Für die Griechen der Antike - unserem zivilisatorischen Vorbild - waren alle Fremden Barbaren, keine vollwertigen Menschen. Ralph Linton, der amerikanische Anthropologe, betrachtete dieses Phänomen als konstitutiv für die menschliche Gesellschaft. Für die scharfe und auch emotional besetzte Unterscheidung zwischen "uns" und "euch" hat er ein in der Wissenschaft inzwischen gängiges Begriffspaar geprägt: "Ingroup" und "Outgroup". Komplizierter und auch tragischer wird der Fremdenhass, wenn er sich nach innen kehrt, also zum Selbsthass wird. Jean-Paul Sartre hat einen berühmten und scharfsinnigen Aufsatz über den Zusammenhang zwischen Antisemitismus und jüdischem Selbsthass geschrieben, der in seinen grundsätzlichen Überlegungen generalisierbar ist. Zwei Formen des Selbsthasses gilt es dabei zu unterscheiden. Die erste Form macht, dass ich mich selbst verachte und hasse, die zweite, dass ich meine Gruppe verachte und hasse. Die letztere hat weit reichende politische Folgen. Erst kürzlich hat Joachim Fest im "Spiegel" versucht, einen Zugang zum Verständnis von Adolf Hitler über dessen Deutschenhass zu finden. Er schreibt: "Allen operativen Entscheidungen war . . . auch das Motiv enttäuschten Hasses gegen das eigene Volk untergemischt . . . Den Hinweis eines seiner Stabsoffiziere auf die unverhältnismäßig hohen Verluste an jungen Offizieren beantwortete er mit dem Bemerken: "Was wollen Sie? Dazu sind die jungen Leute doch da?" Hitler ging es, wie Joachim Fest schreibt, darum, den "doppelten Vernichtungsvorsatz so lange irgend möglich zu vollstrecken: den gegen die Juden und den gegen das eigene Volk".
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