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Islamic Banking and Finance

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OP
T

Turandot

1. There is much misunderstanding about "Islamic Banking". Such banking is generally part of conventional finance the only difference being that the contracts between banks and customers appear to avoid the payment of riba/interest but in practice do not. Riba/interest appears to be avoided because the contracts make use of particular legal devices e.g. a double sale, or a mark-up. As a result "Islamic Banking" is now more profitable than conventional banking and it is expanding into a field of millions of people who previously did not make use of banking services (believing them corrupted by riba).

At the Harvard conference a year or so ago it became very clear that conventional banking believes that there is now no essential difference between itself and "Islamic Banking" -- it is a matter of brand name presentation. For example, they both use fractional reserve banking (which creates money) out of nothing; they both add interest (although one uses particular legal devices to avoid the appearance of interest); and they are both essentially unconcerned about the development and spreading of productive (and the associated consuming) capacity thereby getting the Say's Theorem balance and forwarding social and economic justice.

Those things said, there are undoubtedly many people in the Islamic Banking industry who feel trapped by the fact that they are part of conventional banking and would like to find a new way forward. The problem for them -- is how? They have to keep their jobs etc.

Rodney Wilson is Professor at Durham. It is fair to say that he is very knowledgeable about "Islamic Banking".

2. Very different. of course, is the Islamic Economics/Finance developing at Trisakti University. It proposes a gradual move to 100% reserve banking (thereby curtailing the ability of the banking system to create money out of nothing and add riba/interest) and, at the same time, opens up a supply of interest-free loans, administered by the banking system, for the development and spreading of productive capacity. Such economics'finance would never result in the sort of financial collapse we may be seeing starting at this moment. The article on binary economics on Wikipedia gives you the essence of what is proposed. Alternatively, go to www.binaryeconomics.net.


Rodney Shakespeare
 
OP
W

wafi

ich hab dieselbe Frage mal in nem Migrantenforum gestellt. Leider kam dabei nicht ganz viel raus. Soweit ich erinnere war die Kernthese, daß ein Gut gekauft wird, zusammen von Bank und "Kreditnehmer" und die Bank die Anteile mit Profit (also ne Art Zins) an den "Kreditnehmer" sugsessive verkauft.

Der wesentliche Unterschied dabei ist, daß die Bank halt tatsächlich einen realen Handel absolviert und entsprechend Miteigentümer an dem Gut wird, der Profit wird also nicht durch Zinsen sondern durch Verkauf des Gutes an den "Kreditnehmer" generiert.

Hat eigentlich reale Vorteile, da die Bank tatsächlich VErantwortung übernimmt, statt über Ausfallbürgschaften u.ä. den Kreditnehmer zu quälen. Auf der anderen Seite muß Bank halt schon von dem Wert des Gutes überzeugt sein, weil sonst macht das wenig Sinn. Als Beispiel wäre bei einem solchen BAnksystem die Immobilienkrise nicht denkbar, denn da BAnk an dem Haus Eigentum erwirbt, macht es für Bank keinen Sinn, dies mehr wert scheinen zu lassen, im worst case bleibt sie einfach drauf sitzen.

Also soviel ne Kurzzusammenfassung, wie ich es verstanden habe.

GRuß
Peter
 
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Mir sind die historischen Hintergründe noch völlig unklar.

Was war da passiert, dass das Zinsnehmen verboten wurde zu einer Zeit, als man noch nicht einmal die Ziffer Null kannte?

Alles sehr rätselhaft, wenn die Chronologie überhaupt so stimmt und die religiösen Texte nicht aus einer viel späteren Zeit stammen.
 
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Turandot

Mir sind die historischen Hintergründe noch völlig unklar.

Was war da passiert, dass das Zinsnehmen verboten wurde zu einer Zeit, als man noch nicht einmal die Ziffer Null kannte?

Alles sehr rätselhaft, wenn die Chronologie überhaupt so stimmt und die religiösen Texte nicht aus einer viel späteren Zeit stammen.


Aber, Hellmann, konnten die nicht zählen?
 
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BinOnline

ich hab dieselbe Frage mal in nem Migrantenforum gestellt. Leider kam dabei nicht ganz viel raus. Soweit ich erinnere war die Kernthese, daß ein Gut gekauft wird, zusammen von Bank und "Kreditnehmer" und die Bank die Anteile mit Profit (also ne Art Zins) an den "Kreditnehmer" sugsessive verkauft.

Der wesentliche Unterschied dabei ist, daß die Bank halt tatsächlich einen realen Handel absolviert und entsprechend Miteigentümer an dem Gut wird, der Profit wird also nicht durch Zinsen sondern durch Verkauf des Gutes an den "Kreditnehmer" generiert.

Hat eigentlich reale Vorteile, da die Bank tatsächlich VErantwortung übernimmt, statt über Ausfallbürgschaften u.ä. den Kreditnehmer zu quälen. Auf der anderen Seite muß Bank halt schon von dem Wert des Gutes überzeugt sein, weil sonst macht das wenig Sinn. Als Beispiel wäre bei einem solchen BAnksystem die Immobilienkrise nicht denkbar, denn da BAnk an dem Haus Eigentum erwirbt, macht es für Bank keinen Sinn, dies mehr wert scheinen zu lassen, im worst case bleibt sie einfach drauf sitzen.

Also soviel ne Kurzzusammenfassung, wie ich es verstanden habe.

GRuß
Peter

Prima,
eine "nichtislamische" Bank geht jedoch bei jedem Kredit in Verantwortung.
Die islamischen Petro-Dollars befinden auf Konten "nichtislamischer" Banken.
Bei den großen deutschen Kaufhauskonzernen waren übrigends Banken jahrzehntelang Miteigentümer.
Dies hat sich nicht bewährt.
 

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